“在下当时还想过画图，但感如今行径太过异端，何况并无画工，不过当下看来却也还好。”
陈实功缓缓点头，道：“这些画稿，看上去要比宋时吴简的《欧希范五脏图》精美得多，吴简的画工将人体肺叶绘得走形，两相对比甚至险些难以认出，这幅则不同，如同拓印，脏像上有《存真环中图》之遗风啊！”
欧希范为南宋时起义将领，为官府捕杀，吴简命医生与画工将之同五十五人解剖，画工制《欧希范五脏图》。
历史上第一部解剖图录为五代道士燕真人所绘《内境图》，结合医道两家学术，开解剖绘图之先河，后世书籍多参考其作。
后来到宋代，各地官府经常会在犯法之人行刑于市时派遣医生、画工前往解剖，再由郡吏、郡守这些有相当文化功底之人编著成书，流行于世，诸如《内境图》带有道家幻想的错误地方，便是在这个时代被更正的。
至于陈实功提到的《存真环中图》，同样出于宋代，是名医杨介的著作，较之先图皆更为精妙。
任何科技的发展都非一蹴而就，从《黄帝内经》的《灵枢》，到汉代王莽‘使太医、尚方与巧屠共刳剥之，度量五脏，以竹筳导其脉，知所终始，云可以治病。’，从五代战乱道士燕真子的《内境图》，到宋代医生的《存真图》，加之元代专治牲畜外伤的蒙古兽医，明代的外科，就是站在这些历代或血腥、或谬误、或难以理解的基础之上形成的新学科。
这些过程，就好像陈沐想要搜寻的一把把钥匙，能打开一扇扇通向未来的门。
“大帅、陈医师，徐先生来了。”
医科院的吏员话
第一百八十三章 工具(3/4)