这件事，但罗大在写的时候，距离后世西医成熟期长达五六百年之遥，谁也不能用一个‘前瞻’或‘脑洞大’就来给罗大下结论不是？
事实是，中国自古以来就有一‘外科’的心。比如言扁鹊之治鲁公扈、赵齐婴，饮以毒酒，两人迷死，乃剖胸探心，互为易置，投以神药，既悟如初矣。言张仲景尝探胸而纳赤饼。更言华佗精于方药，病结在内，针药所不及者先与以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日疮愈，一月之中平复矣。再或者言之徐子才剖跟而得蛤等等，如此之类，指不胜屈。
虽然这些传闻并不可全信，但华佗在杏林医家的地位是无须言表的，就是以后世人看来，那描述也与阑尾炎手术颇有神似。
安道全别看是大夫，却也是半个读书人。在宋朝，不为良相即为良医，书生半路出家成为名医的，可是举不胜举。陆谦只把话音向华佗和古文记载上一扯，安道全自己就脑补了无数。
这种羊肠线缝合手术，一定程度上甚至是补全了古文记载的缺漏。安道全可是神医，深明药理医术，那开膛破肚之后如何愈合，可不是一单单‘神膏’就能解释的了得。可是有了这缝合手术做铺垫，且效果是实打实的，古文中的那些记载在他看来却瞬间变得可行了。
那梁山军受伤将士的缝合手术，效果真是很好地么。甚至他还主动帮梁山医护司改进了药方。
以曼陀罗花，用川乌、草乌、白芷等草药混合，制成类似麻费散的麻醉药剂，效果更好；用金盏花、松果
第二百一十一章 为往圣继绝学的安神医【求订】(2/6)