汇聚议事，列席的还有摩尼教一干来水泊大寨‘学习’的人物。方天定、方杰、王寅、庞万春、吕师囊等人。
“范县，我梁山好汉还不曾到往过。趁今日的机会，先就把这些土豪劣绅给扫荡了。”一张范县地图上，红点标出了十几个不同位置，这些便是在梁山泊标准中需要尽数扫荡的土豪劣绅。
既然宋军能按兵不动，陆谦就先耍出花活儿来。分出十几支小部队，扫荡范县乡里，扩大自己在范县的影响力之余，也收缴粮食物资。陆谦就不信何灌还能安耐得住。
那种情况是不可能有的。如此一幕若被传到四方，这叫天下人怎么看？堂堂太尉，提五万京师禁军精锐，就顿足于万多贼寇之前，放任贼兵“鱼肉”百姓乡贤？何灌还怎么在朝堂上立足？
何灌是不可能这般‘无作为’的。战争是政治的延续，这句话在中国古代许是没被人说明来，却早就被很多中国军事家所认知。作为赵宋的高级军官，何灌很清楚的认知于这一点。
陆谦的眼光看向了方天定、方杰等人，这些摩尼教来者，论武艺，梁山泊中也无几人能抵挡，但是说起兵阵，他们怕是连山寨里的都头都有不如。今日陆谦就有想法，叫他们随同行动。
“诸位休要看轻了些许小战。如此厮杀虽与那阵列会战有不同，却也非是一无是处。”陆谦把手一招，引着一干人到了帐外，就看到一队队士卒已经披挂齐全，挺身肃立。“人非圣贤，不能生而知之。谁都要有‘小’时候。”
“岂不闻：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于
第二百二十二章 一百人打五百人？（求订）(2/7)