内线却有消息送到，那江南摩尼教掺和淮西之事的事儿，已经被官府知晓。这等“大事”总是要送报东京的吧？老赵家接下来能没有反应？
且淮西之事若还不能叫方腊起兵，陆谦也自有手段留下痕迹，叫东京城的老赵家知晓摩尼教的存在。事实他也与方腊有过书面约定，摩尼教今年年中起事。这方腊是在给陆谦玩文字游戏，年中是一年之中还是一年正中呢？若是前者，也就剩三俩月了。
陆谦只做不知，想糊弄他可不容易，他陆大寨主的便宜可不好占。
江南是鱼米之乡，钱粮富裕之地，就算那花石纲之祸已经对江南影响甚大，但要说江南没钱，陆谦依旧第一个不信。
历史上的摩尼教义军是如何对付江南的官吏和士绅富豪的，陆谦不知道。但是现下，被陆谦传播了好一部革命圣经的摩尼教，他们所叫喊出的口号是与官宦士绅处在绝对的对立面的。
赵宋与士大夫共天下，不禁土地兼并，甚至佃户要告主家，如不属实，罪加一等；而如属实，主家罪减一等。虽然现下距离朱扒灰出生还有十几年，距离他的学术观点影响中国政治文化更还有很长远的时间，但老赵家的法律就已经这么无耻了。或者说文人士大夫就已经这般无耻了。
以至于后世的朱扒灰，能集理学之大成。在判案审案当中，提出凡有狱讼，首先应当“论其尊卑上下长幼亲疏之分”，然后再“听其曲直之辞”。如“以下犯上，以卑陵尊”，“虽直不佑”。
可摩尼教玩的却是太平天国那一套，旨在塑造一个均分一切的大同世界，那要闹腾起
第二百九十五章 何苦来哉，枉送一世清名【求订阅】(2/7)