在这些年的旅行之中，梅依见识到各式各样风格各异的国家，比如没有见过海洋的萨菲尔奇，对宗教无比重视、甚至因此产生两个国家的巴姆、巴菲尔克等等。
每一次梅依认为自己有足够的见识，不会再因为陌生而对其他事情感到惊讶的时候，过不了多久就会冒出另一件新鲜的事情，打破梅依的认知。
在梅依结束伊文克努多牧师体系的建立以后，下一个到达的国家叫做波旁。
到达波旁获得认可的过程没有什么可说的，梅依身负所有神灵的共同使命，所有神灵都和他们的祭司打过招呼，尽管每到一处陌生的地方，语言交流不便，但是梅依清楚，祭司们就是梅依最可靠的同盟。
在波旁的牧师体系建立和往常一样，依靠祭司们牵线，展现自己驱魔的功夫，让波旁的统治者相信，自己是代表神灵的使命。
不过到现在，梅依已经不用像赫非一样，每一次都召唤神之使徒了。如果对方问起神之使徒是否真实，梅依就会怀着半恐吓的心态对着对方说。
“神之使徒可不是召之即来之物，如果阁下真的有必须召唤的理由，那么我自然会召唤，但是召唤出来以后要如何与神之使徒对话，阁下可自己负责。”
通常梅依这么说的话，大多数国家都这么放弃了，毕竟虽然神灵没法亲身降临，但也通过祭司天启，确定了梅依话语的真实性。
如果在这个时候，统治者还执意要梅依召唤神之使徒，这就是对神灵天启的怀疑，无疑是一种打脸。
再说了，一个统治
第一百五十一章：圣徒远行（终）我自己的旅行(1/7)