第三百七十五章：《史海沉钩·经典书籍之<地域文化与族群的分野>》（上）
去的波旁人一样堕落了，那么你们也将会像他们一样，失去波旁的海。
也正是因为有着这样的看法，卢尔将当时龟缩到老航道的波旁，称之为古波旁人，在书中他这么直白的说道，“说他们是古波旁人而不是老航道人或者其他什么的，这只是为了奖励、称赞他们曾经配称为‘波旁人’，如果他们能恢复自尊重新崛起，当然可以摘掉那个‘古’，但很明显那帮傲慢的古波旁人是做不到的，所以波旁人的桂冕与他们无关”。
卢尔有关波旁人的“古波旁人”说法，对于当时那些叛乱者之国来说，可谓是久旱逢甘露的幼苗。
因为不管他们再怎么为自己寻找合法性，声称什么推翻暴政，“背叛者”这一称呼始终都与他们脱离不了干系，只要这片海域仍然被称为波旁的海，那么他们作为波旁背叛者的冠冕，就摘不掉。
然而在得到卢尔的理论以后，波旁的海背叛者诸国立刻抓住机会，他们纷纷继承并发展了卢尔的理念，迅速将“古波旁人”这一概念发展完善。
即，波旁人是波旁的海合法的统治者，而只有品德高尚的波旁人才能称之为波旁人，在波旁后期，波旁人已经在波旁中凋零殆尽，所以当时波旁的居民不配称之为波旁人，而应该叫做古波旁人，那也就没有统治波旁的海的资格。
那么波旁人的继承者到哪去了呢？移居到其他地方，波利，波里斯，都是波旁人移居的地方。因此他们才是“波旁人”，拥有对波旁的海名正言顺的统治权。
这一理论造成了两个结果，一个长期结果和一个短期结果。
长期结果就是，在波旁的海诸国中诞生了一个统治权理
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