吴质叹了一口气，似乎因为曹丕没有赞同他联合颍川士族的计策而有些失望。
不过这失望很快就被他掩饰下去了。
“这个计策很简单，现在虽然是徐州士族统领天下大半世家，但是，除徐州士族之外，其他世家对徐州士族还是有些忌惮的，换句话说，便是人心不齐，而君侯要做的便是扰乱这些世家的人心，而突破口，便是王司徒的儿子。”
王司徒的儿子？
曹丕眼神微闪了一下，问道：“是哪个儿子？”
要知道王朗的儿子可不止一个。
“王肃。”
王肃？
曹丕眉头一皱，这个王肃，可是王朗的爱子，而且品行端正，素有佳风，这样的人要如何针对？
曹丕心有迷惑，话也是问出来了。
“这个王肃的名声我也有听过，以他这样的人，恐怕不会轻易便受到你我的摆布。”
吴质点了点头，却又摇了摇头。
“王肃确实有才，但却并非有才有德。”
王肃童时就学时，也象大多数初学者一样，研习郑学。不过，和很多盲从郑学者不同的是，善于独立思考的王肃很快发现郑学中有很多违背圣人义理的谬错。
于是，王肃逐渐抛弃郑学，独立思考，并遍注群经，与郑玄立异：“肃善贾、马之学，而不好郑氏，采会同异……其所论驳朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百余篇。”
曹魏后期，信奉“郑学”者和王肃，以及王肃后学，频频展开争辩。
自此，历经魏晋南北朝，长达数百年之久的经学领域中的“
第一百九十二章 以其人之道还治其人之身！(7/8)