全平定下来……”三好长逸脸色变得难看起来。
“非但如此。我看过不了多久，寺社所领也会被侵吞。”此前筱原长房一直保持着比较客观的叙述态度，对平手汎秀甚至不吝玉美之词。但说到寺社之事，他却呈现出明显的嫌恶之意，表示对平手的宗教政策十分不满。
三好长逸奇道：“和泉离京都很近，自古取得‘不输不入’之权的庙宇和神宫有很多，他要敢伸手的话，可是会得罪背后的许多人啊。”
筱原长房苦笑着摇摇头，回答说：“但若是寺社们自己请求放弃特权呢？”
“这是又用了什么诡计……”三好长逸语气中也显得有些无奈。
“是所谓的‘寺社联合自治’。平手汎秀确实有半年时间放任寺社们自行处理事务，只象征性地做了武具的数量登记。但两个月前，临济宗的虎哉宗乙到了和泉，被当地僧人和神官迎为贵宾。只是此人一来，寺社内部就渐渐起了许多纷争，而且不知为何出现了‘让守护代平手大人来主持公道’的呼声。”筱原长房提及虎哉和尚的名字时，特意朝着对方看去。
“虎哉宗乙……是快川大师的亲传弟子？莫非与平手汎秀沆瀣一气？”果然三好长逸脸上的神情也变得微妙起来，“如此得道高僧的弟子，居然也来与我三好家为敌。真是……”
长逸身为临济宗的忠实信徒，十分尊崇从不向武家势力屈服的快川绍喜，要与其高徒为敌，感到有些难受。但筱原长房在伊泽神社长大，自幼信奉的是传统的神道教，于佛家无甚好感，所以对此毫不客气地吐槽道：“世人多是见风转
第二章 一个共同的小目标(4/6)