”的模式。
既然和泉搞了，纪伊没道理不搞。
区别是，和泉的和尚神官们，基本都被整趴下了，所谓的自治形同虚设，守护派过去“监督推选过程”的寺社奉行才是说话算数的人。
而纪伊的寺社那就真的是自治了，一个高野山真言宗，一个石山一向宗，都控制不住，就算派个寺社奉行去，也是真的只能起到监督推选过程的作用。
顺带着又产生了一个新的想法：
既然名声在外的根来寺都肯出兵打仗，和泉那帮子宗教人士有什么理由摆脱兵役呢？
以后各国的和尚与神官也编入出兵序列好了，就叫做“寺社众”，然后自治组织选出来的代表，则要在战时兼作“寺社众笔头”，军役比例不用定太高，像根来寺这样，做个样子就行了，起码是有象征意义的。
这话不能是平手家要求的，否则显得吃相难看了，就打个招呼，让和泉寺社自治组织的“十一人众”主动申请吧！
与杉之坊照算的详谈，延伸开来，全是与战事无关的话题，足足讲了一个时辰。相互间对彼此的身份定位还是比较满意的。
至少是可以接受的。
杉之坊照算告辞之后，平手汎秀主动找了和泉、淡路两国国人众的旗头来问话。
寺田安大夫情绪比较稳定。虽然他这两年没立下什么功劳，也没有被特许列入谱代众行列，但有了四千八百石领地安堵，加上和泉新参众旗头的身份，对他而言已经算是功成名就光宗耀祖了。
平手汎秀稍加安抚几句，透露出将来还会有更多加赠，应允让其子来做言千代丸的侍童，也就让他心
第六十二章 坐观成败（下）(5/9)