一样，是四国岛上少见的日莲宗信徒。这当然不是因为赞同其宗教理念——乡下的低级武士哪里懂这个？也不全是为了拍马屁表忠心，而是深思熟虑之后的选择。（）
日莲宗这个佛教宗派的信徒，多半都是中下层町众——也就是中小商人和手工业者们。（顶级豪商反而多半是天台、临济等传统宗派）
远山大五郎持续每年给妙玄寺进献二十五贯香油钱，换得了一个独立偏院来供奉自家祖先，并被住持厚道大师视作座上宾。以此为契机，认识了界町“小川屋”的老板，成为对方在阿波国板野郡东部三十多个村子收购原料的代理人。
靛蓝草的种植是四国特色，小川屋做的又是染布的生意，真是天作之合。这个代理人的位置，经营得当的话，每年少说能带来一百贯的净收入。
这份经商的手段令同僚们既鄙视又羡慕，讥笑远山大五郎是“靛蓝武士”。
但当事人不以为耻，反以为荣，欣然接受了这个外号。他年老之后，给长子取名叫“银司郎”，令其继承足轻组头的职务，而次子叫“金次郎”，专心做生意。
又是银司又是金次，生怕外人不知道自己贪财如命似的。
芝麻绿豆的权位，一二百贯的收入，真正的贵人们是不放在眼里的，然而作为一个贫农贱民出身的草根，远山大五郎只觉得生活美滋滋，日子乐无边。
至于天下大势那是一介乡下武士可以考虑的吗？反正每次接到命令，远山家都是按照规定自带粮秣兵器参阵，战场上亦是奋勇作战从没当过孬种，仗打输了也怪不到一个足轻组头的身上。
他这个情况，上面也不是完全听不
第八十二章 足轻组头的忧郁(2/6)