会花上几文钱的小费，询问一些鸡毛蒜皮的小事罢了。比如“最近的日莲宗寺庙在哪里”或者“前面的市镇由谁管理，税率如何”之类的。
三五文的收入，每天若能成交不止一次，对于底层人民倒也是不无小补了。
京都东郊，自五条大道跨过鸭川，离二条御所约有半日路程的小山坡上，伫立着一间宽广的院落，门外竖着木制招牌，上书汉字曰“汉庭屋”。
这是典型的宿屋，主营旅店业务，同时也提供餐食、洗浴、酒水之类配套的服务。（）有人想做赌博或者风俗的勾当，只要不引人注目且向掌柜送个小红包，也可以得到默许。
名称奇怪，听起来很不入流，规模却不凡，见方二三十间的院子（即边长35到50米），外墙下为石基，上覆塀门，高有丈余（3米），四角建了可容数名弓手把守的哨塔，正中是三座两层木制结构房屋拼成一个凹形，侧边还立着三四丈的瞭望台，后面则空出来做马栏与库房。
乍一看上去，这间宿屋说是城堡也没问题。
再仔细观察，可以发现老板在大门口挂了块显眼的大牌子，上面清楚地写着：
“本店多年来从未停止向清水寺的高僧大德们进献香火，凭借着虔诚礼佛之心，获此镇宅辟邪的经书三卷，由圆冕大师亲笔所著，供奉在正殿，是故诸般宵小之辈不敢稍有觊觎，各位客官尽可安心居住。”
很显然，这“汉庭屋”与附近的法相宗名刹之间，有着千丝万缕的联系。
若非如此，又怎么能在这礼崩乐坏的时代，给予过往行人足够的安全感呢？
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第一章 流言蜚语岂当真(3/6)