作乱之恶行，自是不容置疑。然则冤冤相报，何时能了？法曰：苦海无边，回头是岸。与其多造杀戮，不如让有罪之人在鄙寺修身养性，悔悟旧过。如此化干戈为玉帛，岂非美谈？鄙寺定会严加看管，确保元凶一心一意吃斋念佛，绝不会再给他犯下另一大错的机会……”
看到这个，平手汎秀不得不感叹，这些花天酒地锦衣玉食的堕落和尚们虽然没啥正儿八经的本事，但还果真有些玩弄政治的手段。
根据甲信之地传回来的情报可知，武田信玄那家伙的宗教政策讲究灵活实用主义——说难听点就是朝秦暮楚毫无原则，他利用与公卿结亲的机会，跟天台宗也是攀上了很深的交情。今日比叡山延历寺肯出来掩护松永家，一方面是“恶弹正”面子够大，另一方面肯定跟背后的大老虎脱不了干系。
倘若是他们胆敢为松永叫屈，或者是公开支持武田，那就没什么好说的了，平手汎秀接近两万的人马随时可以名正言顺地杀上山去。延历寺尽管也有几千僧兵但基本都是凑数玩儿的，实际质量连一向宗的一半都及不上。
事后皇族和公卿也不能有什么说法，管你什么出身什么地位，一旦在争夺天下的赌局里公开下注，就得有愿赌服输的思想准备，天皇退位，关白下野的例子又不是没有过。
可是，人家打出的是“让有罪之人在寺中忏悔”的理由。
换而言之，没有撕破脸，没有公开下注。
这就踏中一个微妙的话题领域了。
比叡山延历寺，作为天台宗的大本山，毫无疑问有着“不输不入”和“自检断”的特权，也就是说，和尚们拥有独立自主的财政、行政、司法
第十七章 古刹山前需谨慎(3/6)