后娘娘许以功成之日，自当向天子奏请，加天妃娘娘尊号，以彰显天妃娘娘之功德之事。”
“今，经广东咨议局的百姓代表投票，一致通过，信男向天子奏请，亦请来了天子的批准。故扩建原南沙天妃庙为南沙天后宫，至此诞辰，特行祭拜。”
言及至此，陈凯起身接过诏书，亲手供奉于贡品之中，旋即重新退回原位。诏书是已经在之前的天妃庙宣读过的，“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天后”，比之两百五十八年前的褒封仅仅是改了一字而已，但是完成了天妃到天后的过度。这一次是褒封过后的第一次诞辰，外加上主体建筑扩建的大致完成，意义非凡，是故陈凯直接将诏书献上，日后也是要存放在天后宫之中的。
叩拜，是陈凯带头进行，随行的文官武将，从平夷侯周鹤芝、左提督柯宸枢这双水陆武将大员以下，能够到此的武将是一边，以布政使王江、按察使曹从龙为首的文官又是一众。而那些议员们，由陈凯安排也并没有与文官武将们分庭抗礼的在另外一边，而是位列其后，不过这也并不妨碍他们有模有样的行叩拜大礼。
祭祀活动讲究一个礼数周全，以此向神祗表示尊崇。这也是地方官的主要工作之一，因为从封建社会的理论上讲，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，地方官作为天子权威的延伸和面向基层的代表，按道理也是应该进行这样的祭祀活动的。毕竟，君权神授，天子对神祗的敬意亦是对自身合法性的加持，不光是地方官，就算是天子每年也都要举行一系列的祭祀活动。
如果说，封建社会是自上而下的实现统治的合法性，那么咨议局的议员既然理论上是要从百姓中选举而出
第二章 永历十一年（一）(5/8)