了头，看着桌案之侧水壶中袅袅升起的水汽，面色中透着一股无奈，仿佛是要从水汽当中得出什么惊人的答案一般。
兄弟二人一个看雨，一个看烟，默然无言。
荀湛轻轻叹息了一声，就像是春雨滴落在瓦面，细微的几乎不可闻，开口哦吟道：
“天作高山，
“大王荒之。
“彼作矣之，
“文王康之。
“彼徂矣岐，
“有夷之行，
“子孙保之。”
荀彧默然，他知道这首“天作”的出处，自然也知道这一首歌的含义。
这是成王时周公祭祀坦岐山的山歌。
岐山并非周部族的故土，然而在周王部落东迁之后，占据了朝歌，代表着从一个部落走向了王朝，这一切的发达兴旺都是从岐山开始，周人从这里继续向东扩展，直至中原的大部分地区。
因此，对周王朝来说，岐山的意义远远超过部族原来的栖息之地，这是一个部落兴旺的代表，这是一个家族从地方走向中央的象征。
荀氏的故乡是在颍川，但是现在荀家的家主跟着汉献帝去了长安，而荀湛和荀彧两个兄弟却在冀州，从某种意义上来说，都是离开了家乡，离开了“岐山”。
“故乡”的意义会随着人的迁徙而改变，就像是周王离开了故乡岐山，而将朝歌变成为了新的故乡一样。原有的故乡由于不利于生存发展可能黯然失色，新的发迹地因为使
第三七零章 方向的选择(2/5)