那一百年的东西，而非一个人活了几千年，可以总结几千年的经验。百年加百年加百年就构成了千年的思想，其实分解开来还是百年内的思想，无非是时代不同，物质更丰满，造成了区别。
现代人有能力，有见识。知识渊博于古代任何一个时代的学士，除了某些技巧类知识，现代的学生回到过去都可以是大师级别，若是都回去，那就是几亿的文化大师。
而古代几十年才出一个。
古人可没有知道西方这个东西，只知道华夏土地范围以及周边国家。在外就不知道了。
华夏的精髓只限于汉前，汉以后思想精髓很少，在于不怀疑，深信不疑。对待任何一个思想，应抱以怀疑的态度去亲证。
思想的控制在于可以将一个逍遥自在的生灵让他画地为牢，脱离不出去。其实只要迈出一步，就可以走出牢外。
但他不是不能，而是不愿。因为思想在控制他，而非他逍遥自在。
愿华夏再出伟人。
以领世界风骚。”
韩珞花费了十几天时间，写下了这篇离别论文，为大学四年的哲学生涯留为最浓的一笔。
他先是递给恩师周教授评看，周天修细细读完后，没有说话，只有一声长叹加四字：“故友可慰。”
韩珞沉默着，知道周天修是承认了他的哲学水准，那句故友可慰，是说他的师尊柳宗元若是知道，可以欣慰了。
韩珞为哲学生涯圆满之后，将小玉米送回首都，将自己对少儿教育的心得
卷一百四十一 离去(5/9)