会去思考的问题。但哲学家偏偏视这些问题如同美食者爱好美食，旅游者爱好旅游一样。
伊桑教授听完韩珞的述说，不假思索将自己在听的过程中所思考到的解决答案，一一说道：“战争本身就是残酷而又带血的。其实不仅是战争，任何领域都有隐瞒的内容，因为说出来会破坏平衡，难道要总统们在电视上说，战争发生了这样那样的事情真实的坦露”
“那倒不能。”韩珞笑道。
“布鲁斯！”伊桑突然严肃起来，道：“你正在进入一场思维困境，你试图将武学与战争挂钩，这本身就是不科学的。这不是将一个哲学家与一个物理学家进行挂钩吗？虽然有千丝万缕的联系，但你必须将俩者分清。”
韩珞被伊桑的严肃态度微微一惊，知道这位教授大概明白事情的严重性，因为他也知道，这样下去是不对的。但他内心的困惑不解决，他真的安定不下来，他需要一个很强烈的答案。
武学，在人类上有什么用？比赛出名赚钱生活授徒择业？或者是一辈子付出那么多的汗水，却没有一个答案。
武学，在创造社会文明进程上，对人类的帮助远不如一个实业，比如建筑，金融。
武学，除了强身还有什么用？在远古，是保家卫国，在当代，是什么？
一个普通人与化劲武夫，在最后的结局都是消逝。很多武夫也并没有超过不学此技人的寿命，很多武夫都在七十到八十岁逝世。
武学不如哲学能帮助更多人。
其实韩珞最终的困惑是，学武
卷一百五十一 前往西雅图（一）(4/5)