唯心与唯物。）
而韩珞，就是会聚了各位哲学大师的思想宗旨，成就了如今的自己的哲学学问。
而离开华夏之后，渡过汪洋大海，万里之隔，韩珞来到北美，进入德州大学奥斯汀分校，在并不倡导武学为国民传统精华的美国，在这个一切注重实践的实用性方面的国家，可能在人人持枪的美国人眼里：“什么练体育？真原始，一把枪可以解决武力的事情，一颗原子弹可以结束一场世界的大战。人力？算什么？”
韩珞就失去了根本一般，没有人在畅谈武术，有的仅仅是不屑和不理解（包括ii，也只佩服韩珞的哲学成就和读书成就。）
俩个国家，对待同一个事物，完全是不同的方式。
这就是国际！
因为在华夏大陆上，可能平凡百姓，一见到练武的，绝对不会鄙视，反而觉得哇噢，好厉害！
可在美国，却是，傻逼，还练武，多老套？
而韩珞本人又不屑去施展功夫，来证明什么来改变他人的看法。因为在武林，一直有一句遵守的根本规则，就是永远不会显露自己的实力。与人较劲，那是傻叉的活，真正的武学是隐藏，别人才对你捉摸不透，才能在关键时候出其不意攻其不备。
虽然不主动仗武欺人，但也不会主动保守，被人欺负。
韩珞虽然有佛门功课“尊胜咒”如今日日持诵，但也不会像佛门僧侣一样，放弃攻击，善良无比。
因为这个哲学现象，在韩珞大二的时候，侵淫三教学问半生的汪泉
卷一百三十七 文人风范(3/8)