师的来历，藏区仁波切资料总册中可查，表面看来，与我和顾倾城正在做的事没有直接关系。
&12288;&12288;藏区各教派、各寺庙、各仁波切、各上师及其信徒间的关系异常复杂，广袤深奥，不是外人能够轻易理顺的。即使是同门之间，在每年例行的正常“辩经”仪式中，都会发生经脉逆转、精神崩溃的流血混乱事件。是以，寻常智力的外族人如果不自量力，试图一窥藏密之门径，那简直就是自取死路了。
&12288;&12288;顾倾城的表现与我的淡然自守不同，她对那两人的出现十分在意。
&12288;&12288;“婴儿？为什么要寻找婴儿？藏区婴儿往往与灵童转世有关，难道朽玉上师差他们寻找的是转世灵童？”顾倾城的双眼突然亮起来。
&12288;&12288;关于转世灵童的起源、渊薮、历史、沿革的书籍多如牛毛，我不想在这里一一赘述。唯一值得指出的是，灵童转世这一奇特现象混合了玄学、精神学、唯心主义学、藏密、轮回学、阴阳学、藏传佛教学等等几十种甚至上百种知识，不是简单的对与错、迷信与理智、唯心主义与唯物主义、信与不信等等定义性的东西。
&12288;&12288;它与诸多佛家理论一样，都属于“不可说”之数。
&12288;&12288;既然不可说，则只可意会，不能言传，因为“一说即为错”。
&12288;&12288;“事不关己，还是不要多想为好。”我低声说。
&12288;&12288;“怎么是事不关己？你这人——任
第37章 成吉思汗三法刀（2）(5/7)