他隐隐看到了不一样的东西。
萧陌继续往下翻，《肇论》第二页上，记载的却不再是一个小故事，而赫然是第一个故事，，那位说出‘天地与我同根，万物与我一体’的僧肇法师的生平。
传说，其为上古时期大晋王朝的一位高僧，是罗什门下四哲之一，幼好读书，尤喜老庄。
后，他抄写《维摩经》，却认为老庄还未尽善尽美，所以综合释道，别开一门。
老庄曾说：天地形之大也，我形亦尔也，同生于虚无之中。
两人的大意，是只讲齐物，但僧肇法师却又认为，性皆归于自已。所以夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物为自己者，其唯圣人乎？
无论神，人，贤，圣，内在都是相同的。
所以古人说道：尽乾坤大地，只是一个自己。寒则普天普地寒，热则普天普地热，有则普天普地有，无则普天普地无，是则普天普地是，非则普天普地非。
天上地下，唯我独尊。
看完这些，萧陌再回头看‘见花如梦’的故事，忽然便有了不一样的感悟。
因为天地和我，都不过这是宇宙之间诞生的芸芸众生之一，所以，万物，本就是和我一体的。天上月，庭前花，有人视而不见，不知道那是什么东西，有人见了，却如梦中一般，似曾相识。
因为，那本就是和自己一母同胞的天地生养之物啊。
既然是同生之物，又如何看不见，如何感受不到？
明白了这一点，萧陌瞬间便不由如同一道闪电劈开雾，光明照进心间，他隐隐领略了一分明月，鲜花的美态，人与万物，
第三百三十三章、心上无物，物在心外(2/5)