和保守派确实达成了初步妥协，但内容远远比他预料的复杂。
在这半个多月的时间里朝堂里都快开锅了，大家全都在抱着团的互相讨价还价，就像菜市场上买菜的老太太一模一样，几分钱的利都得争得面红耳赤。
王安石失去的不仅仅是一个副相的位置，还承诺不再把《三经新义》做为科考唯一读物，算是暂时放弃了开创一个新学派、在思想上控制后人的念想儿。
这个让步不可谓不大，在中国古代知识分子眼中，著书立说、开山立派，有时候比当宰相的成就感还强烈。
同样做出巨大让步的还有神宗皇帝，别看他在新政问题上是和王安石站在一起的，但这两位的目的却不尽相同。
神宗皇帝借助新政改革的机会，已经把谏权实质上架空了。现在御史台基本都控制在王安石一派手中，从原本的制衡皇权和相权，变成了两党相争的舆论工具和打击对手人格的大喷子。
做为想大干一番事业的年轻皇帝，神宗深深体会到了谏权和舆论的重要性，要是还和原一样容忍这些御史言官们有事儿没事儿就瞎嚷嚷，他想干点啥都干不痛快。
御史台已经变质了，只要继续这么保持几年，这个权利制衡机构就会名存实亡，到时候他的皇权肯定会进一步加强。
试问谁不想当个一言九鼎的皇帝呢，又有谁乐意做个放屁响了都要被大臣们指责的皇帝呢？这是人性使然，越是有心干大事儿的人，就越不嫌权利过份集中。
至于这种做法会不会破坏权利平衡、对国家今后的发展是利是弊，做为当事人很可能看不清楚，时代局限性嘛。
其实司
042 妥协(3/4)