大罪，要夷灭三族。但关彝绝不会这么做。我大汉建国四十多年了，除了杨仪泄私愤屠了魏延的三族，我大汉何曾发生过夷灭三族的血腥事件？我可不是司马昭啊！”
“那你准备把这些人怎么办？”
“叛国的，没说的。当事人必须斩首。余者不问！”
“你就不怕这些人的后人找你报仇？”
廖化说到的这个问题，确实是一个很现实的问题。
古代中国，过于突出孝道。做父亲的被别人杀死了，不管是因为什么原因被杀死的。那么做儿子的，为父报仇，对当事人动用私刑，非但不会遭到谴责，反而是要被社会称赞的。而且一旦报仇成功，虽然犯了杀人罪，但在强大的社会舆论面前，杀人犯本身往往会无罪释放。
这样做，表面看起是在鼓励孝道，其实产生了一个更严重的问题：为了防止被人复仇。当事人往往喜欢夷灭别人的三族！三族都没有了，谁找我报仇啊？
如果关彝杀了费承，杀了柳同。却不夷灭这两家的三族，那么，在这个时代里，费承和柳同的儿子在长大成人后完全有理由、有动机向关彝复仇。如果刺杀关彝成功，有极大可能全身而退
“哎，千般责难，都是我的。谁让我自己选择了这条路呢。但不管前路如何艰难，不管未会有多少危险。我既然选择了这条路，就一定会坚定的走下去！无论如何，夷灭别人的三族，不可能从我这里开始！”