稀奇，因为思想的碰撞总是会击发火花，然后大家就你学习我我学习你，最后就是你中有我我中有你了。
用著名人物孔乙己同志的话稍微改变一下说，那便是：“读人的事，能叫抄吗？”
当然了，对于这些思想家说，用抄这个字眼很明显既不尊重也不合适，博采众长、融会贯通才是比较适当的说法。
荀子讲性恶论，对儒法两家思想进行一定程度的融合，也因此在稷下学宫之中受到了儒家诸多大能的猛烈抨击，不得不离开稷下学宫前往楚国。
但荀子的做法影响还是非常深远的，算是开创了儒法两家合作的先例，后世西汉时期张汤和董仲舒玩的什么儒皮法骨，春秋决狱，应当便是受荀子的影响而。
所以荀子这个人，声望非常的高，在儒家之中有自己的一部分拥趸，在法家之中也有不少人对他很有好感，而且又出任过稷下学宫祭酒，相当于天下文坛盟主。
赵丹所要利用的，就是荀子这种非常特殊的声望。
在后世，常常有人喜欢将儒家批得一无是处，仿佛儒家就是束缚了中华民族两千年的毒瘤，没有儒家中华民族早就已经一统全球一样。
这是不对的。
唯物主义告诉我们，对待任何事物都应当辩证的去看待它，既要看到它的不足，也该看到它的优点。
任何一种理论思想，归根结底都只不过是帝王们的统治工具。用得好与不好，全在于帝王们如何去运用它。
儒家思想，便是这么一个被帝王们选中，并且最终在帝王们的喜好下进化成了奇怪东西的工具。
一个人用工具做了错事
第一百八十七章 为什么是荀子？（第一更）(3/4)