为之，观其言，观其行，皆疑似窃斧所为。后斧于地中拾得，又观其言行，无一不似窃斧所为，此知可为真知否？”
“故而寻斧而拾之，即是为之，拾之为之方为真知！”
林延潮一语，满堂之人无一不露出赞叹不已，并齐声喝彩。
这疑人窃斧出自列子，在场之人每个人都听说过。此一言恰恰怀疑了顾宪成格物之知是真知吗？
就好比那个怀疑邻居偷斧的人，这知都是自己脑补出来的，想出来的。
只有找到斧头，证据说话，这才能验证真知。
这就是行而后知。
自从这一日宴会后，许孚远，管志道回去后，旁人问起事功之学，他们都是交口称赞。不仅称赞事功之学，确实有其长处，对于林延潮包容各学说之胸怀也是极力的赞赏。
受他们影响，理学，心学的读书人中也越来越多之人学习事功之学，甚至三学并重。
而就在论战之时，国子监祭酒萧良友的国子监图书馆也是正式开设。
这图书馆就设立在国子监之内，不仅允许国子监监生取阅，而且还允许生员功名以上的读书人，以及京中义学，书院的老师。
此事也不知不觉中开创了一个先河！
这件事对于这个时代而言是具有极大意义的，但是在当时而言，并没有太多人的关注，甚至有人当去国子监看书，不过是茶余饭后消遣而已。
因为他们不知道这是从古至今第一个官办图书馆，是由朝廷开设并允许读书人借阅的。
虽然国子监图书馆里藏书不过两万余卷，甚至还不如民间藏书十余万卷的藏
一千两百三十七章 兼容(5/6)