从于龙溪先生（王畿），吾自幼承家父之教，于心学”
林延潮闻言失笑道：“你是想说，你读史籍，乃是从心，倒不是为事功所用对吗？”
张汝霖垂下头道：“世伯之学问，是可以与龙溪先生一较长短的，但小侄平日没有涉猎过，生怕不得其门。”
张汝霖怕这么说，令林延潮不高兴，但王畿的学问，接近于佛家，重在于悟，而不在于学。
林延潮自号学功，肯定是以勤学痛下苦功为主的。张汝霖出身好，天资又高，却没有父亲那等下苦功于学问的决心，于是先推搪了。
却见林延潮哈哈大笑道：“这你放心，阳和兄写信交托我督促你学问，我未经他的同意，也不敢贸然让你拉入事功门墙之下。”
说这林延潮站起身，拉起窗边竹帘，从窗外望去一园子景色。
林延潮指着竹林问道：“我问你这竹林好看吗？”
林木茂密，又正好遮住那晒人的秋日，这时秋风吹过，园里的竹林撒撒作响，
张汝霖按膝不由欣然道：“诸生时列坐，共爱风满林，世伯这竹林真是好。”
林延潮点点头道：“不错，既是好景致，你看了就好了，那你又何必在意他是不是竹林？”
张汝霖闻言当下悟到了林延潮话里的意思。
林延潮继续道：“当年代表理学的朱子（朱熹）与代表心学的陆子（陆九渊）在鹅湖边辩论，朱子主张人人可通过勤读圣贤文章，格物穷理以至圣贤。而陆子反对，他说注释圣贤文章，反而令人茫然，最求精微，反而令人迂腐，读是为了明心见性，然后至圣贤。二人辩论五六日，互相
一千二十七章 你可知道番薯吗？(5/11)