，再也没有格过竹子，只是道尔等把经书解释再好，看起再有道理，又怎么样。那只是圣贤的道理，却不是我的道理，只要我内心不认同，那就是然并卵！
没错，连托古都不必了，咱们直接用自己的想法注经。
千百年，有人著书立作，都离不开此三道。用理学心学叙述，第一条道是有理无心。第二条道是先理后心，第三条道则是先心后理。
林延潮注尚书要取哪一道？
林延潮独自在里，想了一天，第一条道已是过时了，汉儒的经历告诉我们，证明这条路是走不通的。
第三条道自己更认同一点，不过相较于这个时代，前卫了一些。王学得到社会主流真正的认同。还需要几百年。
只有第二条路，看得更靠谱一些。更附和现在理学唱主角的大潮流。
每个理学弟子，为何要先拜孔子，拜孟子，再拜朱子，程子，依次拜下。这是因为理学的宗旨，就是认为‘道统犹如天道，传承自有脉络，圣圣相承’。
先王之学，尧传舜。舜传禹，禹传汤，口口相传，再之后汤传周文王，周公又传孔子。
所以我们理学的儒家弟子，可以高喊一声，我们学得是什么，为往圣继绝学，为万世开太平！道理也就在这里。
不过现在理学暮气有点重了，朱子之后，元明的经学，大体上就是把别人掰烂了揉碎了，咀嚼过一遍的东西，你再拿再咀嚼一遍，吐出再给别人吃。
说起有点恶心，大体就是这样。
真正能替朱子，传承衣钵只有刘宗周一人。刘宗周死后，理学就再也没有大兴过。
至于
第一百四十二章 读书等身算什么(2/4)