派，一派是疑古，一派是信古。
疑古自是看了书后，认为古文尚书是伪作，至于信古，自是认为古书所说皆真，对之并无怀疑，当然是不信，他们读了一辈子的古文尚书，是后人托名伪作。
甚至信古派之人，针对自己的尚书古文疏证里提出九十九条质疑，一一作了批驳。
此人还作了一书《古文尚书冤词》，书中序言称，古文之冤始于朱氏、古文尚书之冤成于林氏，此大谬矣。
当下书坊见到其中商机，将古文尚书冤词刊售，一时信古派，疑古派，竞相购买看，拿起书与林延潮的尚书古文疏证对比印证。
信古派的人大赞，认为一语中的，将尚书古文疏证的九十九条质疑，一一驳斥。
但疑古派之人，自是认为此书，完全是强词夺理，以此书为非，而且还专门撰书对古文尚书冤词，进行了针锋相对的反驳。面对信古派的反攻，疑古派大多数都是坚定了看法。
故而每次文会，两派人士总是要争吵一番，吵个天昏地暗才收场。
大部分文会还是和平的，但有些文会就比较激烈了，大家还摆事实讲道理，将争论局限于书中，但后大家争得耳红脖子粗，不少也顾不得什么了，直接改人身攻击，然hòu 依读书人的尿性，从学问攻击，转移至人品质疑，到了最后甚至动用了物理攻击。
士子间这场争论，也不免波及到林延潮身上，疑古派，将林延潮尊为开山鼻祖，不世之才，如马融，许慎一般的经学大师。
但信古派则是嘲讽，说十五岁少年所言，焉可信之，看解元得也是不实。
这场大辩论，从万历四
第两百四十三章 名声（二更）(3/4)