是十分较真。
林延潮道：“至少如允执厥中一句为真，论语尧曰篇有，尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执厥中。由孔圣之口，可知尧确告诉舜，允执厥中四字！”
众人都是点头，然后问道：“此句为真，那前三句呢？”
林延潮道：“在大禹谟中还记得吗？，舜与禹曰，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。你们记得朱子在中庸里如何说的？”
一名读书人道：“朱子在中庸有，允执厥中者，尧授舜；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜授禹。尧这一句，已是言尽其意，而舜复加三言，乃怕世人不能懂。”
“原朱子这么说，是将论语与大禹谟对照而讲的。”
林延潮欣然点点头道：“此为举一反三。”
接着林延潮又道：“允执厥中为真，而这人心惟危，道心惟微，惟精惟一三句出自荀子的解蔽篇，其中一句引述道经之言，道经日，人心之危．道心之傲。危微之几，惟明君子而后能知之。故而我才怀疑后人改而录之。”
这一点是当年阎若璩将大禹谟，证明为伪的重要证据。
“那么这三句确实为假了？”一名读书人问道。
见几个人不忍的表情，林延潮点点头道：“只能说不算为杜撰，虽不知道经为何经，但荀子引证此经，此三句却古人之言，只能怀疑是，舜当初并没与大禹道了这三句。”
见众读书人的表情，一名读书人苦笑着道：“还好，四句剩下一句，我等还好记了许多。”
一人道：“学问不就如此，简而入
第两百四十五章 拜师（二更）(2/4)