天子闻言点点头道：“说的不错。”
陈矩道：“不过今日林宗海一番话，令臣想到另两人！”
“哪两人？”
“董江都，王临川！”
天子嗯地一声道：“林延潮都说了他要做董江都，王临川！”
陈矩道：“陛下，慧眼如炬，但内臣觉得林三元话里还有一个意思。陛下以为董江都，王临川是何人？”
天子想了想道：“在朝是大臣，在野乃大儒！”
陈矩道：“正是如此，所以林三元与二人打的是一个主意，位极人臣固然美哉，但若能以经术定国策，此才为其之志！”
董仲舒与王安石若说有什么共同点，就是他们都干一件事就是创立新学。
董仲舒的新学，改良儒学，被称为新儒学，因为新学糅合了法家的思想，结果被当时儒学上下一阵大骂，认为董仲舒更改经义，不是儒学本的面目。
但是董仲舒的新儒学，却成为两千年历代皇朝用其实的治国思想。
至于王安石的新学，被称为荆公新学，主张立足儒学，博取众家之长。王安石死后，他的荆公新学多次被朱熹，以及理学大骂，认为是教坏了读书人。
不过心学的陆九渊却极力为王安石辩护，而主张事功的永嘉学派，最初正是从王安石的思想里发轫。
陈矩道：“当年商鞅携法经入秦，他的学说自于李悝。由此可见自古以，欲革天下者必先立说。从这一点上是范仲淹，张二人不如他的地方。”
天子点点头道：“朕明白了。你们先退下，此事朕先放一放。”
说到这里，张
九百八十一章 国策(4/6)