头场的四五经都是经术题目，至于策问就偏重于致用。
所以若是策问可以采纳，必对科举取士产生震动，这对于事功之学是有利的，但对于原先沉浸于理学的读人不利的。
理学的主张是什么，用东林院的话解释&039;非五经，孔孟之不读，非濂，洛，关，闽之不讲&039;。
说白了就是注重经义的阐述，但于史，子，集其他之一概不讲，不谈，不学。
所以以前有个笑话，说清朝一个老生，孔子七十二门徒是倒背如流，但问他司马迁是谁？他不知道，反问司马迁哪一科的进士啊？听闻人家不是进士，还受了刑后，露出不屑之色。
这也不能怪人家，因为史记不在四五经之列。
理学讲究是法先王之道，也就是三代之治，四五经都是先贤之言，后程朱都重在阐述或者旧瓶装新酒，用句偏颇的话说，将古人一千字的东西用自己的理解写成八千字。
荀子说了一个法后王，就被骂的半死。
秦皇汉武，唐宗宋祖都不如三代，有什么好学？他们有尧舜的一点半点吗？
董仲舒，王安石提出了自己思想，都被差一点开除门籍，不对，王安石已经被开除了。
所以郭正域提出的重策问的角度看，不少奉理学为宗的翰林已是嗅出了一丝阴谋的味道。
好你个林延潮，二十五岁成了侍讲学士不说，眼下都居然在朝堂上，以介入科举的手段，暗中鼓吹事功，影响天下读人，将是不是要取代理学，抢班夺权取代理学，心学成为儒学正宗？
你这司马昭之心已是昭然若揭了。
九百九十八章 儒学正宗(8/10)