发人愉悦感的意象，它指向“人之初性本善”的集体无意识观念。婴儿原型从古到今弥漫在时空博大的生活氛围中，是中国民间对传统主流文化中婴儿观念缺失的补救与对抗。
但是，这个娃娃又不纯粹等同于一般意义上的大头娃娃形象，从画面上娃娃硕大的耳垂，以及随意慵懒的坐姿来看这分明是一个“佛”的身躯。
“童颜”与“佛身”的结合不仅代表着种族的延续，寄寓着一个家族和种族的希望，还间接蕴含着一定的“神祗”崇拜，企盼佛光普照，生活美满。
这个呢！可以说是中国文化的一种缩影。我们中国人，特别是中国的传统女人，是最喜欢这样的孩子形象了，她们觉得，这样的一个孩子，会给她们带来福气。”
“哇，就这么一个娃娃，你就说出来这么多，听你这么一说，我怎么有一种中国的传统文化好厉害的感觉了呢？”晴子听着李忠信的解说，夸张地说了起来。
对于晴子这样的日本女孩来讲，很少能够听到这样的一种中国文化的讲解，特别是晴子现在特别喜欢中国文化。
晴子的中国文化课虽然没少上，也能够简单地说一些，但是，中国博大精深的东西，她却真的不明白，像李忠信解释了这么多，她也只是有一种中国的传统文化好厉害的感觉。
“忠信啊！这个年画的意义这么大，我以前怎么没有听人说过呢？”三井雅子淡淡地问了起来。
三井雅子虽然知道中国文化博大精深，但是，她却是不记得，一个年画也能够有如此的说道。
王波和杨盼盼两个人在这个时候眼睛亮了起来，他们没有想到，一个年画的连
第一千两百三十五章 年画(2/4)