试的内容是经义，诗礼易春秋，从这五经里选择一定的题目进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比。四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。
注意了，如果单纯是这样，估计现在的那些学霸们努力一番，还是有点儿希望的。最他娘的让崇祯皇帝感觉到蛋蛋的忧伤的，是内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥！
所谓的用古人的语气，不是说让你学习古代人说话的方式，而是使用孔子、孟子的语气！
这他娘的，孔孟二位圣贤都埋土里几千年了，从战国到大明足足差了两千多年，你让大明的人去研究他们是怎么说话的？用的什么语气？
彼其娘之！措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言！把现在清华北大那些研究古代文学或者历史的学霸们扔过去，估计这些家伙们也得懵逼！
而且更操蛋的是，由于圣人之言总共就那么点儿当然，可能是为了省竹子，所以都是“微言大义”，翻天覆地的考，题目难免有重复的，这种情况怎么办？
大明朝的人才多啊，这么屁大点事儿能难得住谁？两句话给他拼成一段话不就得了？比如寡人好色，而吾日三省吾身。
上一句出自孟子梁惠王下，下一句就是论语里边儿的。单从字面上理解，就是因为老子喜欢小娘们儿，所以每天都要自我反省三次。
但是，如果你敢在科举时这么写，恭喜你，落榜是好事儿，诽谤圣人才是大问题！这破题入手的地方根本就不是甚么好色不好色，而是在
第一百四十八章 科举八股掺沙子(2/4)