兰汉译而成。” “因此，可以说，《阿含部》乃是母本，《四十二章经》不过是基于其基础上做的一些经文摘抄。” “《阿含部》分四分四诵，是记载原始佛教教义的重要典籍，在印度佛教史上占有非常重要的地位。” “但其梵本属法藏部，原本早在一千多年前就已经失传，只在近代曾经有人在中亚发现了部分梵本残片，目前存世的各经多是拼凑的残卷，完整的经文早已无可稽考。” 老和尚说这话的时候，表情依然是十分淡定自若，看起来并没有过于激动的情绪。 但霍思宁却已经从刚刚释善大师的话里面听出了意思： “失传？您是说，这些箱子里面的经文，就是早已经失传的梵文原本《阿含部》？” 老和尚点点头又摇摇头： “我只能通过内容来判断，这上面的经文，确实是《阿含部》的内容，因为残本我在其他藏经阁看到过，但我不能肯定，这就是原本。但如果谢老弟能够确认这些竹简的确是来自东汉的尺牍的话，那我有九成的把握，这就是目前佛学界正苦心孤诣地寻找并希望复原的《阿含部》原本经文。” 霍思宁：…… 这是她万万没有想到的，谁知道就这么十几箱不起眼的竹简，居然来历这么夸张。 哪怕这释善和尚没有给她百分百肯定的答复，但霍思宁心里已经有底了。 印度也是经历过很多朝代变迁，佛教历经几千年演变，衍生出来的佛学经文和艺术数不胜数，但霍思宁心里却很清楚，原本经文就像是一种起源，是佛教无法撇开和摒弃的东西，这个东西的重要性，不亚于华国历代传承下来的传国玉玺。 但现在，就连印度这个佛教大本营，都没有《阿含部》原本经文的完整版，结果她的手上却无端端弄回来了十几箱
第2856章 失传(2/4)