地回忆着陆庭芳对于五经的理解，三个人不由低声地交流了起。
这一交流，令周玉和张洵心中大惊。张洵还好一些，他已经有些习惯了罗信的妖孽，但是周玉就不同了。他和罗信之前没有什么接触，除了桃园文会那一次。
在那次桃园文会中，罗信所作的《桃园秋》确实给了他很大的震惊。但是那只不过是一首诗，诗词乃是小道，四书五经才是大道。而且诗词是需要灵性的，饱读四书五经的大文豪未必会做出好的诗词，但是有些经义一般的书生却作得一手好诗。所以周玉认为罗信就是有诗词灵性的人，但是经义却未必好。一个九岁的孩童就算是神童，又怎么可能通读四书五经，就算通读了四书五经，又怎么可能理解四书五经中的深刻奥义？
但是，这一刻，他的想法变了。他已经不把罗信当做一个小孩子了，而是把罗信当作可以和自己平起平坐，相谈论道的文人了。而且对张洵他心中也微微吃惊，虽然张洵在经义方面还稍显稚嫩，但是却也有了他自己独到的理解。他不知道的是，这是因为之前张洵还在上林村的时候，便经常和罗信坐而论道，受到了罗信自后世的理论影响，他已经有那么一点儿跳出了这个时代的框架，有了自己的观点。
只是这么一点儿，就足以令周玉吃惊了。要知道他可是还深陷在这个的框架内，如今闻听罗信和张洵争论所言，仿佛打开了一扇窗户，让他模模糊糊地看到了另一个崭新的世界。
这还是罗信极力隐藏着后世的观点，只是拿出一点点在这个时代还不显得突兀的观点，如果罗信彻底抛出了后世的观点，恐怕就会被周玉和张洵视为大逆不道。
当然，
第七十一章 知己(3/4)