去推行种种设想；当国家不用你的时候，你就把自己的主张、设想收起。能够自然坦率做到这一点的，看只有我和你有这点修养与作风了。
在赵弘润看，这题也没什么难度，只要能通篇背诵述而，不难理解这句话的含义，问题在于如何借圣贤的话写一篇叙文，详细阐述这个观点。
子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！圣人行藏之宜，俟能者而始微示也。盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤自适耶，而吾今幸有以语尔也唔，这个士子写得好。
赵弘润一边走一边不时地查看各学子的答卷。
有写得好的，写地好的士子，连赵弘润都自叹不如，毕竟他对此根本不感兴趣；也有写得乱七八糟，死搬硬套的，纯粹就是将圣贤的话套套去，毫无自己的观念，这还叫什么代圣人立言？直接叫借圣人之言立言得了。
期间赵弘润还看到一个奇葩，竟然将圣人的那句话翻译为，孔子对颜渊说，用得到的东西就是行得通，用不着的东西就要藏起，明白这个道理的你和我，才算是整个天下拥有大丈夫气概的人！
赵弘润简直惊呆了。
什么叫做明白整个道理的你和我，才算是整个天下拥有大丈夫气概的人？您翻译地这么霸气真的不要紧么？
眼瞅着那个奇葩学子翻译完了之后连文都不写，直接在那喝酒、啃鸡，仿佛在给自己庆祝，赵弘润险些吓傻。
这厮
第四十四章：隐弊(4/6)