识字的人极少，认识字的人都会受到额外的尊敬，也会在社会上获得一些优待和特权；如果认识字的人多了，大多数人都认识字了，认识字的人就不会有额外的尊敬、优待和特权了，对原本认识字的文人士大夫来说就是损失。他们为了不让自己有所损失，就拼命反对文字的广泛传播，反对太多人认识字！
鲁迅先生曾对此有过绝妙的讽刺。第六章：于是文字成为奇货了。‘文字在人民间萌芽，后来却一定为特权者所收揽。据的作者所推测，“上古结绳而治”，则连结绳就已是治人者的东西。待到落在巫史的手里的时候，更不必说了，他们都是酋长之下，万民之上的人。社会改变下去，学习文字的人们的范围也扩大起来，但大抵限于特权者。至于平民，那是不识字的，并非缺少学费，只因为限于资格，他不配。而且连书籍也看不见。中国在刻版还未发达的时候，有一部好书，往往是“藏之秘阁，副在三馆”，连做了士子，也还是不知道写着什么的。
因为文字是特权者的东西，所以它就有了尊严性，并且有了神秘性。中国的字，到现在还很尊严，我们在墙壁上，就常常看见挂着写上“敬惜字纸”的篓子；至于符的驱邪治病，那就靠了它的神秘性的。文字既然含着尊严性，那么，知道文字，这人也就连带的尊严起来了。新的尊严者日出不穷，对于旧的尊严者就不利，而且知道文字的人们一多，也会损伤神秘性的。符的威力，就因为这好像是字的东西，除道士以外，谁也不认识的缘故。所以，对于文字，他们一定要把持。’
当然，这些只是允为什么会厌恶茹的缘故，若仅仅是厌恶文人士大夫，对自己一点
第1300章 为什么要推行简体字(6/9)