的存在，他似乎信奉道教，给予了道教一个寺庙的主持极高的礼遇，而且代表大明皇帝神圣性的来源的另一个称呼‘天子’中的‘天’字似乎也来源于道教的神灵。但他同时也允许佛教的传播。在得出最终结论前，我只能暂时认为他是一个道教的浅信徒。”
“但在赛里斯人中，也有类似于神灵的象征，这就是他们的祖先。所有赛里斯人都崇拜他们的祖先，祖先是至高无上的、不容亵渎的，就连祖先说过的话也是不容违背的，成为整个家族的人都必须遵守的规则。即使是再穷的人，宁愿自己忍饥挨饿，也要拿出最好的东西供奉祖先，一如我们祭拜主。”
“赛里斯人的社会组织也是以家族为单位，而不是以统治他们的贵族或寺庙的主持。许多姓同一个姓氏的人住在一起，通过某种方式得到他们的族长，由族长和家族中年纪比较大的人组成的宗祠管理整个家族。明国的基层统治机构对接的是一个个家族，而不是家庭或个人。即使在城市中，也有家族的存在，不过相对来说比较松散，但是政府能够管理到的也不是一个个家庭，而是拥有同一个祖父或曾祖父的家庭所组成的介于家庭和家族之间的单位。”
“一般情况下，他们不会离开自己的故乡，但如果他们离开，在外地需要有人帮助时也不是依靠寺庙，而是来自同一个地方的同乡。这些同乡会组成互助小组，互相帮助。”
“在明国，如果只有单独一个家庭生活在某个地方，很容易受到周围人的排斥，政府所吩咐下来的事情也容易落到这样的人头上，因为一个家庭一般只有一个成年男子，而一个家族会拥有许多成年男子。与我国一样，成年男子不仅是生产力，更是
第1368章 克拉维约东游记（六）(2/5)