世袭罔替！”
本就楚楚欲动的异族武士，听到最后几个字，眼睛陡然变红，仿佛刚被打了鸡血一般，心中再无畏惧，咆哮着冲出，生恐被别人抢先一般。
就连大乾本方阵营，有的士卒看向司徒刑的目光也发生了惊人的变化，更有甚者，更是抽出兵刃，悄悄的绕到司徒刑背后。
司徒刑感受着四周微妙的变化，体悟着人心浮动，心中不由的冷笑。
这就是人心，这就是人性。
人心本就贪婪，否则也不会有人心不足蛇吞象之语。
永远不要去考验人心，也不要去考验人性。
因为人性是最经不起考验的。
眼前的场景就是最好的例子，为了高官厚禄，异族武士可以忘记生死，拼命搏杀。
为了高官厚禄，就连大乾的士卒，也可以抛弃袍泽，为虎作伥。
如果是奉行“人本善”儒家在此，必定会痛心疾首，大喊“人心不古，小人如鬼”，甚至对自己的信仰都会有所动摇。
但是司徒刑却不会，因为他本就是法家，奉行“性本恶”，反而感觉人性本就如此。
这是劣根性。
法家对于人性的论点，完全推翻了儒家的“人之初，性本善”。
而是遵循了荀子的“人之初，性本恶”思想。
到了韩非子时候，更是在性本恶基础上加以延伸。提出：
医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。故舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买，情非憎人也，
第四十九章 人性本恶(3/4)