吗？
当下先一杆子支出老远去，从头讲起：“且说蜀汉先主刘备为曹操所逼，被迫逃奔荆州牧刘表，暂且栖身。刘表也恐曹操率军南下，侵扰荆州地界，因此便将刘备安置在新野县城，为其北方屏藩刘备因而感叹髀肉复生”
支屈六听到这儿，不禁伸手摸摸自己的大腿：“久不骑马，髀肉会生？这我倒不清楚我自懂事以，便从未离开过马鞍哪。”
裴该微微一笑，不去理他的捧场，继续说下去：“有水镜先生司马徽指引刘备，说：‘伏龙、凤雏，得一可安天下’”他说的并不纯是史事，还掺杂了不少演义内容，细节更为完善，情节也更加迭宕起伏，听得支屈六是如醉如痴。要知道这年月虽然去汉末三国未久，终究并非同时，相关史料非常零散，陈寿虽然完成了三国志，如前所述，传播的范围还不太广，张宾走运，偶尔读到过，徐光、程遐等人也自命当世才杰之士，却全都无缘得见。
而且这年月的三国志还并没有裴松之的疏，陈寿笔法很简练，内容有些单薄，若非精研者，很难把主线给捋清楚喽，把相关事件全都严密编织起。所以张宾虽然读过三国志，但日常向石勒，偶尔跟支屈六讲古，主要内容也都自于史记、汉和东观汉记这三部史，就很少涉及三国时代要不然支屈六怎么会不知道诸葛亮字孔明呢？
裴该舌灿莲花，一路讲说下去他前世是很喜欢听评的，知道该怎么吸引听众，怎么卖关子，怎么留扣子，这跟张宾等学究一板一眼，几乎是用时语翻译古，等对方听不懂了问起才加以注解的说古方式截然不同，支屈六就好比老鼠掉进了米缸里，听得是抓耳挠腮，欣悦不已。至于自己原本找裴该是
第十八章、弹琴退敌(3/7)