捉拿亡魂，直到捉阴司一个才划去一个姓名，并且必须是成功捉阴司后才会划去，被捉住走去阴司的途中都不算数。
所以无论是怎样的缘由，那名憨汉子的阳寿都已经尽了，即意味着他的肉体已经成了尸体，便只是一堆死肉，他的灵魂不能附身进一堆死肉内。
先前提到了阳寿在凡间分为自然与非自然，其实也从而证明了凡人不尽都愚蠢，他们其实也多少领悟到了一些超出凡界的东西。
自然死亡，谓之天定，其实就是在该人阳寿将尽的时候勾魂使就比照着册录在过的路上了，自然死亡是由勾魂使直接带走灵魂，因此在死去之后就会立刻离开前往阴司，直到在阴司审判完一生之后，才会由使者带着亡魂在第七日去与自己的亲属道别。
但是非自然死亡的自由的灵魂，就不是这样的过程。因为非自然死之后，名字出现在死簿上时是有先后到的顺序的，勾魂使稍微懒一点可能就得晚一点。不过也不会得特别晚，毕竟是他们任务，换成林苏青之前所处的世界的思维，勾魂使们划掉死簿上的名字，勾了多少划了多少那可是与业绩息息相关。当然，有许多时候也像快递员一样，因为件太多人手不够派送不一定及时，勾魂使也有可能不及勾。
当勾魂使不及勾走，而亡魂不自觉遵守规矩，不自行归去阴司等候审判，而选择在凡间逗留的话，那就有的是各种各样的机会，其中也就涉及到了附身。
这样的亡魂可以随时随地附身进别的活人的体内，是的，只能附身活着的人，死去了也不能。不过虽然说可以随时随地，但这种附身并不是随意的，它有一些限制。比如，有足够修为的不能去附身，若
第三百七十五章 关于附身的几种说法(2/4)