其实稷下虽然堪称是儒门的根据地，但很多知名大儒都未曾留在这里，顶多是负笈游学时会来拜拜山，比如与诸葛亮私交甚笃的当世大儒蔡邕。
儒门十二贤中，除了三人过世以外，其余人，刨开季康老头子以外，三年内能有一个月呆在稷下都算是稀罕事。
说到底，儒家作为诸子百家中第一显学，天下间的儒生多如牛毛，怎么可能像墨家子弟那样尽数安插在山上，其实就算是淡泊名利的墨家，在不少国家仍旧有供职，比如为秦国建造攻城机关，试图以“天下一统”来做到止戈的秦墨。
只可惜，墨家最初讲究的兼爱非攻，在当初大周四分五裂之际，那一场乱战之中，为了保护弱小诸侯，受到了重创，从此虽然不能说是一蹶不振，但也自此退出庙堂，成为了很单纯的机关师组织，不然到现在，估计也是能与儒门并列的一大显学。
当然，墨家仍旧试图以机关术来捍卫和平，但是却不再像以前那样，无条件地派出墨者去扶持弱小得一方，现在的墨家，更务实。
王秋生没有顾及江湖人的眼光，自顾自地问道：“师兄，你这次来想要排天下第几剑？我感觉前五肯定没戏，前十还能争一争。到时候你可得起个好听点的外号，可别拿‘君子剑’凑数。”
君子剑是儒家一门剑术，号称“一点浩然气，千里快哉风。”最是凌厉不过，而王长明也干脆就以此作为自己的绰号来行走江湖，只是名声不彰罢了。
然而君子剑的名头虽小，但实际上，也属于儒门行走之一，在圣道境界内，堪称是难觅敌手的强悍剑客，天下剑客前十席位，他还真有望争上一争，反倒要比主修剑道
第四百七十一章理是无礼(2/5)