论，能直指本心。
&;&;仁杰撒尊活佛以为，《斜阳圣经》唯一的弱点是基础轻浮。
&;&;入门之后受神识法相的潜在影响，易为女色所惑，修炼的过程中随时有走火入魔的危险。
&;&;因此，《斜阳圣经》最危险的阶段，在第三层。习练时，尤其是开启识海空间时，需要有高手护持。
&;&;布天寺的藏传密功与道宗的内丹道法，都有稳固本源的法门，即修心之术。
&;&;王文远认为，加上那个修心之术，三步就变成四步了，《斜阳圣经》将变得传统且平庸。
&;&;王文远无意培养高手，也顾不得危险，只求能快速入门。
&;&;他给出的解决之道在第四层。
&;&;《斜阳圣经》的第四层，脱胎于祝门蓬麻功的入门玄功，灵字诀。是修心之术，也是凝练之术、筑基之术，有一举多得之妙。
&;&;道宗羽玄真人看到《斜阳圣经》的前四层设计后，默默无语，忽然对王文远行跪拜大礼，随即闭关三九。
&;&;出关后，整个人都都变了。与仁杰撒尊活佛一道，摒弃所有杂念，全身心地配合王文远，完善这套功法。
&;&;这样的功法，不只陈洲理解不了，王奇山刚开始时，也是似信非信。
&;&;他第二次穿入南柯后，王文远单独向他详细解释了整套功法的设计思想与基本架构。
&;&;王文远将修行之道粗暴地分为两部分：目的与工具。
&;&;修行之路是本质是修身与修心，目的是不断提高自己的实力；功
三十、修行之路(4/6)