到的，只是三次瞬移，一串佛珠而已。
&;&;如果按照另一位世外高人，竹道士的道家理论解释，“识”与道实际上一个意思。王奇山和多多大师都是穿客，天然与此方世界之道不和，身心皆有杂念，瞬移时为此方世界所限制。
&;&;王奇山问道：“大师是位践行者，若万物皆识之法相，请问大师，你我从何而来？为何而来？须弥种子三千世界诸多法相之间，有几多识？万法唯识，宇宙之中是否存在唯一识？此方世界是否有唯一识？”
&;&;多多一怔，目瞪口呆。
&;&;王奇山以为他没有听懂，又道：“在花花世界，有一首歌是这样唱的‘只要人人都献出一点爱，花花世界将变成美好的明天。’大师是否以为，我们的明天，与他们的明天，不是一个明天？”
&;&;多多这次听明白了，王奇山说的彻底显化世俗后的唯识论：众识改变世界。
&;&;不过，他将“识”变成了更容易理解的“爱”。
&;&;万法唯识的指向是空净，基本上是彻底的唯心主义，不承认物质世界的诸般存在。
&;&;王奇山询问的“唯一识”是个悖论。
&;&;在南柯世界，如果承认万法唯识，一切皆空，就不会有穿客与土著之间的瞬移区别。如果承认穿客与土著之间的区别，万法唯识就是错的。
&;&;王奇山的意思是，我认同你所说的万法唯识，同意你一切皆虚幻的说法。
&;&;假设你是大唐世界的“识”之所现虚幻，我是花花世界的“识”之所现虚幻。如果，此方世界没有唯一识，我
二十三、神出鬼没(4/6)