在之前宣传阶段，冯晓刚就曾说过，一九四二就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。
在影片中，观众们看到了冯晓刚对民族劣根性的批判，在面对饥荒的时候，国人的猥琐、自私都呈现出。这种批判跟斯皮尔伯格在辛德勒的名单中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。
以小见大，这算是冯氏电影的一贯手法，但是放在一九四二这个更大的层面上，必须承认，这是冯晓刚电影艺术的一次非常大的跨越。
此前有很多人都说，从电影的艺术形式感说，冯晓刚还只是停留在电视剧创作的水平，持这种观点的人，主要的证据就是冯晓刚的镜头一贯缺乏力量感，吸引观众靠的就是通俗的剧情，而这些，只要是会讲故事、能控制拍摄场面、运气好的人就可以完成。
在没有力量感的镜头下，所有的灾难呈现出的都是视觉上的产物，不会走心，而在一九四二这部电影里面，冯晓刚在坚持了他擅长的叙事，以及对小人物的刻画同时，呈现出的视觉冲击力，也堪称完美。
其实，根本没有必要对冯晓刚这么严苛，因为首先冯晓刚对国产电影产业的贡献要远远大于对电影本身的贡献，不管是之前的喜剧作品，还是一九四二这样严肃的作品，他始终拿捏着大众的情感死穴，像一个助产妇一样，帮助压力深重的观众发泄情绪，没必要一定要逼着他拍出一部透彻灵魂的传世巨作。
具体到一九四二这部电影，只能算是优秀，距离经典，显然还有不小的距离，整部电影的前百
第八百七十六章(3/9)