经过了这么漫长的乱世之后，除了少数有眼色见机快而交出所需得以保全的例子之外，在通常情况下是没有多少人会心甘情愿的，把隐匿在自家名下的潜在人口和田亩数目，给乖乖的交出或是在官方登记入册的。
而淮镇显然没有足够的耐心和时间，去慢慢和这些扎根在地方的乡党土豪，在他们所熟悉的乡土主场上完什么长期的博弈和渐进的改造；干脆就用乱世的暴力把一切打倒、推翻再好了；反正有的是形形色色的义军和流寇，可以背上这个锅；而作为恢复重建地方秩序而解万民于水火的淮镇，总是在道德和大义上纯洁无暇而无可质地的。
而失去了这些具有潜在影响力和隐性人脉的豪族大户，作为领头找事的号召力和足以引导舆论趋势的潜在主心骨之后，就算再有所意见和不满，也是群龙无首而一盘散沙的局面，对于外移民的安置和本地户口的编管，所受到的阻力和抵触也就自然要小得多了。
毕竟，作为群体性的社会动物人都是又趋从性的。而在古代相对落后的生产力和社会交通通讯环境下，所谓大小地主豪强所构成的乡贤、缙绅阶层，就是依靠掌握的社会资源，在世世代代形成的影响力和思维惯性之下，打着裹挟民意的旗号操纵和引导又利于自己的舆论，乃至以自保为名豢养和私蓄武装和勾结、扶持盗匪之流，打击和排除异己的存在，乃至对抗不利于自身利益的政策和变革；
也可以说，相对于政权力量还能够发挥有限制约作用的太平年代，能够从这个纷乱年代苟存下的豪强大户，手中也没有一个是干净无瑕的；而从肉体层面上消除了这些潜在妨碍之后，这方面潜在的思想阵地也是需要人去占领、取代
第一千二百四十八章 新章8(2/5)