艳秋沉默不语，算是默认。
李福达倒也不气恼，一脸笑意慢慢的淡了下，沉吟了片刻道：”我弥勒教于梁武帝时期创立，创教人傅大士自称“双林树下当解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德四处传教，自此，我弥勒教数百年于民间流传，随着声势不断壮大，渐渐被人利用，藉此造反。“
这些弥勒教秘史，沈艳秋、小月等人虽是教众弟子，却也不得而知，此时听李福达说，颇为好奇，故而听得极为认真。
李福达略作停顿后，继续说道：”北魏宣武帝时冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，力倡杀人，屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事，趁机起义，史称“大乘教起义”，但所作所为终究不得人心，很快被元遥所灭。
此后，假弥勒降世为旗号的起义，从未断过，隋炀帝大业九年，高阳（今河北高阳）人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱，被朝廷迅速剿灭。
北宋庆历七年，贝州（今河北清河一带）人王则本是涿州的农民，逃荒到贝州给地主放羊，后起兵造反，自称东平郡主，他的口号是“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”。此外怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静等，皆假称弥勒降世造反，但没用一人成功。
直到元末，袁州（今湖北宜春）僧人彭莹玉的出现，我弥勒教的威名才被世人所知。彭莹玉，以劝人念弥勒佛号，遇夜燃火炬名香，会偈礼拜”摩尼教的“崇尚光亮信仰”融入，联合 韩山童、
172章：多少楼台烟雨中(5/6)