足衣在于禁华靡。尔宜申明天下四民，各守其业，不许游食，庶民之家，不许衣锦绣，庶几可以绝其弊也。“要求四民各安其业，毋事华靡，着眼于社会经济的恢复和秩序稳定，因此商人的地位在大明一朝，可谓是极为底下，之沦为与仆役、倡优、下贱，一些文人墨客更是耻与商人为伍，若说这些倒也罢了，大明在建国之初，为了便于统计人口，在户帖制度基础上建立了黄册制度。黄册以户为单位，详细登载乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按从事职业，划定户籍，主要分为民、军、匠三大类。民籍除一般应役的民户外，还有儒、医、阴阳等户。军籍除一般供应军役的军户以外，还有校尉、力士、弓、铺兵等。匠籍，登记手工业户，向政府承应工匠差役以及厨役、裁缝、马、船等。另有灶籍，登记制盐户。黄册的编造程序是，由政府仍把户帖发给各户，每年填报，由地方官核实其丁口、田宅及资产等的变动情况，逐年累计的材料作为十年大造黄册的依据，这样的一本黄册有民、军、匠、灶等籍时，各职业户基本都分属其下，唯独不见商籍，这就是明确打击了商人了，不过这样一，倒也有些好处，一些商贾，纷纷采取了‘附籍’的方法。小商人或者“变易姓名”或者“冒合匠户”，或其他职业户，如投充军户中的校尉、力士等，以此逃避商人身份。私底下做着商贾的勾当，他们杨家便是如此，在户籍上他们可是充军汉王府的护卫，用逃避朝廷的追查。
靖难之役后，永乐皇帝即位后，励精图治，发展经济，提倡文教，采取了许多措施大力发展经济，使得天下大治，随着北京城的修建，迁都北京、下西洋的壮举，农产品的商品化和手工业的发达，在全国
860章：富甲天下(3/5)