：“老师请放心，学生一定好好诵读的！”
杨峥摆了摆手，那太监恭敬的从案台上拿起课本，然后弓着身子退到了一丈外，恭恭敬敬的自己座位上，继续诵读《千字文》而刚才那个太监背诵完毕后，并不在诵读《千字文》，而是从怀里摸出一本《论语》，诵读了几句，便结结巴巴起，杨峥有些意外，本以为这些太监跟前世一样，今日诵读什么，明日再诵读什么，所以他今日也只准备了《千字文》可一看人家太监竟诵读《论语》起，一时颇有计划被打乱的感觉，其实私塾这是杨峥不太古人的教育方法，相对于前世，古人的教育才算是真正做到因材施教，因人而异。比如同时十个学生，不但可以分别按不同程度读不同种类的书，比如三个读启蒙读物、《三字经》、《千字文》这类书的，两个读《论语》的，两个读《孟子》的，三个读《诗经》的，两个读《左传》的……都可以同在一个老师的教导下、一个房间**同高声朗读。同时同读一种书的学生，教师也可以按他们不同的智慧，不同的记忆力，理解力分别读不同数量、不同进度的内容。一般都以“句数”计算，即每天老师大体规定读多少句生书。当时读的书，都是没有标点的。老师教学生读生书时，用朱红毛笔点一短句，领读一遍，学生读一遍，到一完整句时，画一圈。如《论语》开头“子曰：学而时习之，不亦悦乎？”老师在“子曰”边点一小点，领读“子曰”，学生也跟“子曰”，然后点读“学而时习之”，然后圈读“不亦悦乎”，学生均跟着照读。这就是老师教学生读书，也就是所谓句、逗之学。一般人如此读书，皇子也如此读书，在这种环境下，所有的学生都在利用休息的时间、走神的时间、玩的
964章：冒天下之大不韪(3/5)