则认为“性”是“理”，主要形成于后天。在对“复性”的具体解释上，朱熹指出，“复性”就是要恢复人的本然之善的天性；薛瑄却不然，他说“复性”就是要按理视、听、言、动。对朱熹大的理学进行了更改与完善。
能立足官场就不容易，更不用说按立足士林，而两者都能吃的开，纵观整个正统朝，唯有薛瑄一人而已，这样人其影响力无疑是巨大的，王振就是知道这一点所以多次派人向薛瑄赠送礼物并约请相见，但都被薛瑄托辞谢绝。当时杨士奇等见薛瑄性情耿直，恐被王振怪罪，都屡次劝他前往王府道谢。而他却正色回答道：“安有受爵公朝，谢恩私室之理？吾不为耶！”不仅如此，群臣到东议事，公卿们见了王振都行跪拜礼，而唯有薛瑄行拱手礼，此举早就惹得王振怀恨在心，若非顾忌薛瑄门徒遍及山西、河南、关陇一带，怕引起士林的不满才一直隐忍，否则以王振龇牙必报的性子，断然不会让薛瑄活到现在了
这样一个有资历、名望、才干、学问，魄力的清官问话，杨峥纵然是首辅也不敢怠慢，忙拱了拱手道：“这事儿杨某一时还没看明白？”
薛瑄虽生得眉清目秀，但多年做执法的官职养成了一一脸肃然的神情，所以一时难以看出喜怒哀乐，甚至侧目望去还有些吓人，听了杨峥的话儿他用一双渗人的眼睛看了看杨峥，语气略带不满的道：“大人年少聪慧，不会这点伎俩都看不出吧？”
“薛大人这话儿是什么意思？”杨峥回敬了对方一眼，不咸不淡的问了声。
“你爷爷的，这点伎俩，这点伎俩你到是看出了，那你说啊，那你骂啊，动静是见着了，可光打雷不下雨毛用也没有。”
2889章：人间正道是沧桑(4/7)