山岳的身影。
此时张岳山已经赶到万法宗坛，这也是大阵的第二重变化，从“龙虎”化作“三清”。
事实上“太上三清龙虎大阵”共有三重变化，“龙虎”是第一重变化，对应的是“地利”，也就是云锦山诸峰和众多宫观，连接地气，抵御强敌。“三清”是第二重变化，对应的是“人和”，这就涉及到了香火愿力，以香火愿力显化三清祖师的法相。“太上”是第三重变化，对应的是“天时”，以“天师印”这件太上道祖赐下的仙物为媒介，再以大愿心，恭请太上道祖在人间显圣，只是条件太过苛刻，随着太上道祖离开昆仑洞天，早已是无法实现。
随着阵法的变化，三尊祖师法相开始逐渐凝实。只见左侧的祖师白发白须，身着杏黄色八卦道袍，头戴鱼尾冠，手持雪白拂尘，正是太清道德天尊；右侧的祖师黑发黑须，身着朱红色道袍，头戴芙蓉冠，怀抱一把带鞘的青色长剑，正是上清灵宝天尊；居中的祖师也是黑发黑须，身着蓝色道袍，头戴莲花冠，手持一柄如意，却是与“三宝如意”有甚为相似，正是玉清元始天尊。
太上道祖一气化三清，化作三清祖师。正如老天师张静修和地师徐无鬼都有身外化身，也可以将三清祖师视作太上道祖的身外化身，是太上道祖又不是太上道祖，类似于佛祖与大日如来和不动明王的关系。此时显化神威的也并非三清祖师的本尊，而是投影化身，不能与真正的祖师本尊相提并论。
三尊祖师现世之后，生出五色光华，气息浩大庄严，放眼望去，似乎近在眼前，触手可及，又似是远在天边，只能遥遥观望。三尊祖师就像三根擎天巨柱撑起这一片天地，惶惶神威，让
第五十九章 三清祖师(2/5)