继而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”。
凝聚元婴之后，未必要元婴出窍，这也不是什么了不起的神通。更多是表明自身修为到了一种崭新的境界，内功圆满，外功有缺。待到渡过一重天劫，成就金刚不坏之身，便是内外圆满，可以媲美天仙。至于二劫地仙和三劫地仙，却是分别对应“五气朝元”和“三花聚顶”，更进一步，已经完全是仙人的范畴了。相传仙人争斗，遭受重创，便是丧胸中五气，被削去头上三花。
当年地师徐无鬼、老天师张静修等人在世之时，都已经凝聚元婴。其实当时世间凝聚元婴之人不在少数，除了老天师和地师之外，李道虚、金帐国师也都凝聚元婴，不过随着金帐国师身死、老天师和地师飞升，只剩下李道虚一人，余下之人，无论是得了人仙之法的澹台云，还是得了“宇之术”，乃至于因为长生药而跻身长生境界的李玄都，都未能成就元婴。故而李道虚可以算是当之无愧的天下第一人。
当年李道虚刚刚跻身长生境，还未成就元婴，于是给自己的三弟子取名为“元婴”，既是期许，也是愿望。后来又给四弟子取名“玄都”，是一样的道理。巧合的是，这两个愿望都得以实现，李道虚凝聚元婴，也进入了“玄都紫府。”
如今李玄都所谋求的便是凝聚元婴，如果他能凝聚元婴，就更有足够底气去做那些“大不韪”之事。当然，李玄都也明白他刚刚完成了长生境的脱胎换骨就去谋求凝聚元婴，实在是贪心不足。可既然他能在短短三年内
第一五十七章 元婴(2/6)